自 誠 明 을 謂 之 性 이요 自 明 誠 을 謂 之 敎 니 誠 則 明 矣 요 明 則 誠 矣 니라.
스스로가 성실하기 때문에 밝은 것, 그것을 일러 性이라하고, 스스로가 밝아지려고 성실해지는 것, 그것을 일러 敎라 하니, 성실하면 밝게 되고 밝으면 성실해지느니라.
...................................................................................................
自는 由也라. 德無不實而明無不照者는 聖人之德이 所性而有者也니 天道也요, 先明乎善而後에 能實其善者는 賢人之學이 由敎而入者也니 人道也라. 誠則無不明矣요 明則可以至於誠矣니라.
자는 때문이다. 덕은 성실하지 않음이 없고 밝음은 비추지 않는 곳이 없는 것은 성인의 덕이 천성대로여서 소유한 것이니 천도이다. 먼저 선을 밝게 안 뒤에 그 선을 성실히 할 수 있는 것은 어진이의 배움이 가르침으로부터 들어가는 것이니 인도이다. 성실하면 밝게 알지 않음이 없고, 밝게 알면 성에 이를 수 있는 것이다.
右는 第二十一章이라.
子思 承上章夫子天道人道之意而立言也라. 自此以下十二章은 皆子思之言이니 以反覆推明此章之意니라.
자사가 상장의 선생님의 천도 인도의 뜻을 이어 말한 것이다. 이로부터 이하 12장은 모두 자사의 말씀으로 반복함으로써 이 장의 뜻을 미루어 밝혀낸 것이다.
스스로가 성실하기 때문에 밝은 것, 그것을 일러 性이라하고, 스스로가 밝아지려고 성실해지는 것, 그것을 일러 敎라 하니, 성실하면 밝게 되고 밝으면 성실해지느니라.
...................................................................................................
自는 由也라. 德無不實而明無不照者는 聖人之德이 所性而有者也니 天道也요, 先明乎善而後에 能實其善者는 賢人之學이 由敎而入者也니 人道也라. 誠則無不明矣요 明則可以至於誠矣니라.
자는 때문이다. 덕은 성실하지 않음이 없고 밝음은 비추지 않는 곳이 없는 것은 성인의 덕이 천성대로여서 소유한 것이니 천도이다. 먼저 선을 밝게 안 뒤에 그 선을 성실히 할 수 있는 것은 어진이의 배움이 가르침으로부터 들어가는 것이니 인도이다. 성실하면 밝게 알지 않음이 없고, 밝게 알면 성에 이를 수 있는 것이다.
右는 第二十一章이라.
子思 承上章夫子天道人道之意而立言也라. 自此以下十二章은 皆子思之言이니 以反覆推明此章之意니라.
자사가 상장의 선생님의 천도 인도의 뜻을 이어 말한 것이다. 이로부터 이하 12장은 모두 자사의 말씀으로 반복함으로써 이 장의 뜻을 미루어 밝혀낸 것이다.