至誠之道는  可以前知니  國家將興에  必有禎祥하며  國家將亡에 必有妖孼하여  見乎蓍龜하며  動乎四體라.  禍福將至에  善을  必先知之하며  不善을  必善知之하나니  故로  至誠은  如神이니라  *孼- 서자 얼, [요괴,요물]     *蓍- 시초 시

  지성의 도는 앞날을 알 수 있는 것이니, 국가가 곧 흥할 적에는 반드시 좋은 조짐이 있게 되며, 국가가 곧 망할 적에는 반드시 흉조가 있게 되어, 시초점과 거북점에 나타나며, 사체에도 감응되어 움직이게 되는 지라, 화복이 곧 이르게  됨에 선을 반드시 먼저 알게 되는 것이며, 불선을 반드시 먼저 알게 되는 것이니, 그러므로 지성은 신과 같은 것이니라.
.................................................................................................
禎祥者는  福之兆요,  妖孼者는  禍之萌이라.  蓍는  所以筮요  龜는  所以卜이라.

정상이란 복의 조짐이요,  요얼이란 화의 싹이다. 시는 시초점 서의 도구요, 구는 거북으로 점을 치기 위한 것이다.  *筮-점대서. 시초점 서.
 四體는  謂動作威儀之間이니  如執玉高卑  其容俯仰之類라.  凡此는  皆理之先見蓍也라. 然이나  唯誠之至極하여 而無一毫私僞가 留於心目之間者라야  乃能有以察其幾焉이라. 神은  謂鬼神이라.

사체는 동작하는 위의의 사이를 이르는 것이니, 마치 옥홀을 높게 하고 낮게 하고, 그 용모를 구부리고 우러르는  종류와 같다. 무릇 이것은 모두 조짐이 먼저 나타나는 것이다. 그러나 오직 성이 지극하여 일호의 사사로움과 허위가 심중의 공간에 머물러 있지 않는 사람이라야 이에 능히 그 기미를  관찰할 수 있는 것이다. 신은 귀신을 이른다.
右는 第二十四章이니 言 天道也라.  오른쪽은 제24장이니 천도를 언급한 것이다.