○ 朱子曰 天地之間에 一氣而已니 分而爲二하면 則爲陰陽하여 而五行造化, 萬物始終이 无不管於是焉이라 故로 河圖之位는 一與六共宗而居乎北하고 二與七爲朋而居乎南하고 三與八同道而居乎東하고 四與九爲友而居乎西하고 五與十相守而居乎中하니 蓋其所以爲數者 不過一陰一陽, 一奇一偶하여 以兩其五行而已라 所謂天者는 陽之輕淸而位乎上者也요 所謂地者는 陰之重濁而位乎下者也라 陽數奇라 故로 二三五七九 皆屬乎天하니 所謂天數五也요 陰數偶라 故로 二四六八十이 皆屬乎地하니 所謂地數五也라 天數地數 各以類而相求하니 所謂五位之相得者 然也라 天以一生水而地以六成之하고 地以二生火而天以七成之하고 天以三生木而地以八成之하고 地以四行金而天以九成之하고 天以五生土而地以十成之하니 此又其所謂各有合焉者也라 積五奇而爲二十五하고 積五偶而爲三十하며 合是二者而爲五十有五하니 此河圖之全數니 皆夫子之意而諸儒之說也라 至於洛書하여는 雖夫子之所未言이나 然其象其說이 已具於前하니 有以通之하면 則劉欽所謂經緯表裏者를 可見矣리라.

주자가 말하기를, “천지 사이에는 일기가 있을 뿐이니, 나뉘어 둘이 되면 음양이 되어서 오행의 조화와 만물의 시종이 여기에 지배되지 않음이 없다. 그러므로 하도의 위치는 1과 6이 종을 같이 해서 북쪽에 있고, 2와 7이 벗이 되어 남쪽에 있고, 3과 8이 도를 함께 해서 동쪽에 있고, 4와 9가 벗이 되어 서쪽에 있고, 5와 10이 서로 지켜서 중앙에 있으니 그 수가 된 것은 한 번 음이 되고 한 번 양이 되며 한 번 기가 되고 한 번 우가 되어 오행을 두 번 함에 불과할 뿐이다.

이른바 하늘이라는 것은 양이 가볍고 맑아서 위에 자리한 것이며, 이른바 땅이라는 것은 음이 무겁고 탁해서 아래에 자리한 것이다. 양수는 기수라 1 3 5 7 9가 모두 하늘에 속하니 소위 하늘의 수가 다섯이라는 것이며, 음수는 우수라 2 4 6 8 10이 모두 땅에 속하니 소위 땅의 수가 다섯이라는 것이다. 하늘의 수와 땅의 수가 각기 그 부류로써 서로 구하니 소위 다섯 자리가 서로 맞는다는 것이 그러한 것이다.

하늘이 1로써 물을 생성하면 땅은 6으로써 이를 완성하고, 땅이 2로써 불을 생성하면 하늘이 7로써 이를 완성하고, 하늘이 3으로써 나무를 생성하면 땅이 8로써 이를 완성하고, 땅이 4로써 쇠를 생성하면 하늘이 9로써 이를 완성하고, 하늘이 5로써 땅을 생성하면 땅이 10으로써 이를 완성하니 이는 또 소위 각기 합함이 있다는 것이다.

다섯 기수를 모으면 25가 되고, 다섯 우수를 모으면 30이 되며, 이 둘을 합하면 55가 되니 이는 하도의 완전한 수이니, 모두 공자의 뜻이며 제유의 학설이다. 낙서에 이르러서는 비록 공자께서 말씀은 아니하셨으나 상과 설이 이미 앞에 갖추어져 있기 때문에 이를 통합하면 유흠의 소위 경위와 표리를 알 수 있을 것이다.”라 하였다.