전문1장(傳文一章) <석명명덕(釋明明德)>

康誥曰 克明德이라 하며,

〈강고(康誥)〉에 이르기를 ‘능히 덕(德)을 밝힌다.’ 하였으며,

康誥는 周書라 克은 能也라

〈강고(康誥)〉는 주서(周書)이다. 극(克)은 능(能)함이다.

太甲曰 顧諟天之明命이라 하며,

〈태갑(太甲)〉에 이르기를 ‘이 하늘의 명명(明命)을 돌아본다.’ 하였으며,

太甲은 商書라 顧는 謂常目在之也라 諟는 猶此也니 或曰 審也라 天之明命은 卽天之所以與我而我之所以爲德者也니 常目在之면 則無時不明矣리라

〈태갑(太甲)〉은 상서(商書)이다. 고(顧)는 항상 눈이 거기에 있음을 이른다. 시(諟)는 차(此)와 같으니, 혹은 살피는 것이라고 한다. 하늘의 명명(明命)은 바로 하늘이 나에게 주어서 내가 덕(德)으로 삼은 것이니, 항상 눈이 여기에 있으면 때마다 밝지 않음이 없을 것이다.

帝典曰 克明峻德이라 하니,

〈제전(帝典)〉에 이르기를 ‘능히 큰 덕(德)을 밝힌다.’ 하였으니,

帝典은 堯典이니 虞書라 峻은 大也라.

〈제전(帝典)〉은 〈요전(堯典)〉이니 우서(虞書)이다. 준(峻)은 큼이다.

皆自明也니라.

모두 스스로 밝히는 것이다.

結所引書皆言自明己德之意니라.

인용한 바의 글이 모두 스스로 자기의 덕(德)을 밝히는 뜻을 말했음을 맺은 것이다.

右는 傳之首章이니 釋明明德하니라.

우(右)는 전문(傳文)의 수장(首章)이니, 명명덕(明明德)을 해석하였다.

此通下三章至止於信하여 舊本에 誤在沒世不忘之下하니라.

이로부터 아래 삼장(三章)의 지어신(止於信)까지를 통하여 구본(舊本)에 잘못되어 몰세불망(沒世不忘)의 아래에 있었다.