易本義圖

河圖之圖

洛書之圖

右는 繫辭傳曰 河出圖, 洛出書어늘 聖人則之라 하고 又曰 天一, 地二, 天三, 地四, 天五, 地六, 天七, 地八, 天九, 地十이니 天數五요 地數五니 五位相得而各有合하니 天數는 二十有五요 地數는 三十이라 凡天地之數五十有五니 此所以成變化而行鬼神也라 하니 此河圖之數也라 洛書는 蓋取龜象이라 故로 其數 戴九履一, 左三右七, 二四爲肩, 六八爲足이니라.

이상은 계사전에 이르기를, “하수에서 도가 나오고 낙수에서 서가 나오자, 성인께서 이를 본받았다.” 하였고, 또 이르기를, “하늘이 하나고, 땅이 둘이고, 하늘이 셋이고, 땅이 넷이고, 하늘이 다섯이고, 땅이 여섯이고, 하늘이 일곱이고, 땅이 여덟이고, 하늘이 아홉이고, 땅이 열이니 하늘의 수가 다섯이요, 땅의 수가 다섯이다. 다섯 자리가 서로 얻어서 각기 합함이 있으니 하늘의 수는 25이고, 땅의 수는 30이다. 그리하여 천지의 수가 55니 이것이 그것으로 변화를 이루어서 귀신을 행한다.” 하였으니, 이는 하도의 수이다.

낙서는 거북의 모양을 취하였으니 그 수가 9를 위에 이고 1을 아래에 밟고 좌는 3이고 우는 7이며, 2, 4는 어깨가 되고 6, 8은 발이 되었다.

(附錄) 孔氏曰, 河圖者는 伏羲氏天下에 龍馬出河어늘 遂則其文하여 以書八卦하시고 洛書者는 禹治水時에 神龜負文而列於背호되 有數至九어늘 禹遂因而第之하여 以成九類하시니라.

공씨가 이르기를, “하도는 복희씨가 다스릴 때에 용마가 하수에서 나오자 마침내 그 무늬를 본받아 팔괘를 그렸고, 낙서는 우 임금이 치수하실 때 등에 무늬가 있는 신구의 등에 나열되어 있는 9까지의 수를 보고 우 임금이 이로 인해 차례로 나열하여 구류를 완성하였다.” 하였다.

○ 劉氏曰 伏羲氏繼天而王하여 受河圖而畵之하시니 八卦是也요 禹治洪水에 賜洛書어늘 法而陳之하시니 九疇是也라 河圖洛書 相爲經緯하고 八卦九章이 相爲表裏니라.

유씨가 이를기를, “복희씨가 하늘에 이어 왕노릇하여 하도를 받아 획을 그었으니 팔괘가 이것이며, 우왕이 홍수를 다르리실 때 낙서를 하사하니 이름 본받아 펼치니 구주가 이것이다. 하도와 낙서는 서로 경과 위가 되고 팔괘와 구장은 서로 안팎이 된다.”라 하였다.

○ 關氏曰 河圖之文은 七前六後, 八左九右요 洛書之文은 九前一後, 三左七右, 四前左二前右, 八後左六後右니라.

관씨가 이를기를, “하도의 무늬는 7이 앞에 6이 뒤에, 8이 좌에 9가 우에 있으며, 낙서의 무늬는 9가 앞에 1이 뒤에, 3이 좌에 7이 우에, 4가 앞의 좌에, 2가 앞의 우에, 8이 뒤의 좌에 6이 뒤의 우에 있다.” 하였다.

○ 邵子曰 圓者는 星也니 曆紀之數 其肇於此乎인저 方者는 土也니 畵州井地之法이 其放於此乎인저 蓋圓者는 河圖之數요 方者는 洛書之文이라 故로 羲文因之而造易하시고 禹箕敍之而作範也하시니라.

소자가 이르기를, “둥근 것은 별이니 책력의 수가 여기에서 비롯되었을 것이다. 네모난 것은 땅이니 고을로 나누어 정전을 만드는 법이 이것을 모방했을 것이다. 둥근 것은 하도의 수고, 네모난 것은 낙서의 무늬이다. 그러므로 복희와 문왕이 이것으로 인해 역을 만드시고 우왕과 기자가 이것의 순서를 정해 홍범을 지으셨다.” 하였다.