전문8장 (傳文八章) <석수신제가(釋修身齊家)>

所謂齊其家 在修其身者는 人이 之其所親愛而辟(僻)焉하며 之其所賤惡而辟焉하며 之其所畏敬而辟焉하며 之其所哀矜而辟焉하며 之其所敖惰而辟焉하나니 故로 好而知其惡하며 惡而知其美者 天下에 鮮矣니라

이른바 ‘그 집안을 가지런히 함이 몸을 닦음에 있다.’는 것은 사람들이 가까이하고 사랑하는 바에 편벽되며, 천히 여기고 미워하는 바에 편벽되며, 두려워하고 존경하는 바에 편벽되며, 가엽게 여기고 불쌍히 여기는 바에 편벽되며, 오만하고 태만히 하는 바에 편벽된다. 그러므로 좋아하면서도 그의 나쁨을 알며 미워하면서도 그의 아름다움을 아는 이가 천하에 적은 것이다.

人은 謂衆人이라 之는 猶於也요 은 猶偏也라 五者在人에 本有當然之則이라 然이나 常人之情은 惟其所向而不可察焉하니 則必陷於一偏하여 而身不修矣라.

인(人)은 중인(衆人)을 이른다. 지(之)는 어(於)와 같고, 벽(辟)은 편(偏)과 같다. 다섯 가지는 사람에 있어, 본래 당연(當然)한 법칙이 있다. 그러나 상인(常人)의 정(情)은 오직 그 향하는 바 대로 하고 살핌을 가(加)하지 않으니, 그렇다면 반드시 한 쪽으로 빠져서 몸이 닦이지 않을 것이다.

故로 諺有之하니 曰 人莫知其子之惡하며 莫知其苗之碩이라 하니라.

그러므로 속담에 이러한 말이 있으니, ‘사람들이 그 자식의 악(惡)함을 알지 못하며, 그 묘(苗)의 큼을 알지 못한다.’ 하였다.

諺은 俗語也라 溺愛者는 不明하고 貪得者는 無厭하니 是則偏之爲害而家之所以不齊也라.

언(諺)은 속담이다. 사랑에 빠진 이는 밝지 못하고, 얻음을 탐하는 이는 만족함이 없으니, 이것은 편벽됨이 해(害)가 되어 집안이 가지런해지지 못하는 것이다.

此謂身不修면 不可以齊其家니라.

이것을 일러 ‘몸이 닦아지지 않으면 그 집안을 가지런히 하지 못한다.’는 것이다.

右는 傳之八章이니 釋修身齊家하니라.

우(右)는 전문(傳文)의 8장(章)이니, 수신(修身)·제가(齊家)를 해석하였다.