大學序說

子程子曰 大學은 孔氏之遺書니 而初學入德之門也라.

於今에 可見古人爲學次第者 獨賴此篇之存이요 而論孟次之하니 學者必由是而學焉이면 則庶乎其不差矣리라.

자정자가 말하기를 " <대학>은 공자가 남긴 글이니, 처음 배우는 이가 덕으로 들어갈 수 있는 문이다.

오늘날 옛 사람들이 학문하였던 차례는 오직 이편이 남아 있는 데에 힘입었고, <논어>와 <맹자>는 그 다음으로 배웠음을 볼 수 있으니, 배우는 이가 반드시 이를 따라 배워 나가면 거의 학문하는 차례에 어긋나지 않을 것이다."라 하였다.

大學之道는 在明明德하며 在親(新)民하며 在止於至善이니라.

대학의 도는 밝은 덕을 밝히는 데 있으며, 백성을 새롭게 하는 데 있으며, 지극한 선에 그치는 데 있느니라.

程子曰 親은 當作新하다. 大學者는 大人之學也라. 明은 明之也라. 明德者는 人之所得乎天而虛靈不昧하야 以具衆理而應萬事者也로되 但爲氣稟所拘와 人欲所蔽면 則有時而昏이라. 然其本體之明은 則有未嘗息者일세 故로 學者 當因其所發而遂明之하야 以復其初也라. 新者는 革其舊之謂也니 言旣自明其明德하고 又當推以及人하여 使之亦有以去其舊染之汚也라. 止者는 必至於是而不遷之意요 至善은 則事理當然之極也라. 言明明德 新民을 皆當止於至善之地而不遷이니 盖必其有以盡夫天理之極하야 而無一毫人欲之私也라.

此三者는 大學之綱領也라.

程子가 말하였다. "親 자는 마땅히 新 자로 써야 한다."

대학이란 대인의 학문이다. 明은 밝힘이다. 明德은 사람이 하늘에서 얻은 바로서, 비어 있고 신령하여 어둡지 않음으로써 뭇 이치가 갖추어져 있고, 모든 일에 응할 수 있으나, 다만 氣稟에 얽매이고 人欲에 가리면 때로 어두워지기도 한다. 그러나 그 본체의 밝음은 일찍이 쉼이 없다. 그러므로 배우는 이는 마땅히 그 본체에서 발하는 바로 인하여 마침내 이를 밝혀서 그 본초의 밝음을 회복해야 한다. 新이란 옛것을 개혁한다는 말이다. 스스로의 밝은 덕을 밝히고 또한 마땅히 이를 미루어서 남에게까지 미치어 그들 역시 옛날에 물든 (舊染) 더러움을 버리도록 하는 것이다. 지는 반드시 거기에 이르러 다시는 옮겨갈 수 없다는 뜻이고, 至善은 사리의 당연한 극치이다. 이는 밝은 덕을 밝히는 것과 백성을 새롭게 함을 모두 지극한 善이 있는 곳에 그쳐 다시는 다른 곳으로 옮겨갈 수 없도록 함을 말하니 이는 반드시 그 천리의 지극함을 다하여 털끝만큼도 인욕의 사사로움이 없는 것이다.

이 세 가지는 <대학>의 강령大原則이다.