唯 天 下 至 誠 이야 爲 能 盡 其 性 이니 能 盡 其 性 이면 則 能 盡 人 之 性 이요 能 盡 人 之 性 이면 則 能 盡 物 之 性 이요 能 盡 物 之 性 이면 則 可 以 贊 天 地 之 化 育 이요 可 以 贊 天 地 之化 育 이면 則 可 以 與 天 地 參 矣 니라.
오직 천하에 지성만이 능히 그 본성을 다할 수 있게 되는 것이니, 그 본성을 다할 수 있으면 사람의 본성도 다할 수 있는 것이요, 사람의 본성을 다할수 있으면 사물의 본성도 다할 수 있는 것이요, 사물의 본성을 다할 수 있으면 천지가 변화 생장하는 것을 도울 수 있고, 천지의 화육을 도울 수 있으면 천지와 더불어 천지인 3극에 참여할 수 있느니라.
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天下至誠 은 謂聖人之德之實이 天下莫能加也라.
천하의 지성은 성인의 덕이 진실하여 천하에 능히 더할 것이 없는 것을 이른다.
盡其性者는 德無不實 故로 無人欲之私 而天命之在我者를 察之由之하여 巨細精粗가 無毫髮之不盡也라.
그 성을 다한다는 것은 덕이 성실하지 않는 것이 없어, 인욕의 사사로움이 없고 천명이 자기에게 있음을 살피고 행하여, 크고 작고 정밀하고 거침이 털끝만큼도 다 하지 않음이 없는 것이다.
人物之性이 亦我之性이로되 但以所賦形氣不同而有異耳라.
사람과 사물의 성은 역시 나의 성품이지만, 다만 하늘이 준 형체와 기운이 같지 않기 때문에 차이가 있을 뿐이다.
能盡之者는 謂知之無不明而處之無不當也라. 贊은 猶助也라. 與天地參은 謂與天地竝立而爲三也라. 此 는 自誠而明者之事也라.
능히 다한다는 것은 앎이 밝지 않음이 없고, 처지가 마땅하지 않음이 없는 것을 이른다. 찬은 조와 같다. 천지와 더불어 참여한다는 것은 천지와 더불어 함께 서서 셋이 됨을 이른다. 이것은 스스로가 성이기 때문에 밝은 자의 일이다.
右는 第二十二章이다. 言天道也라. 천도를 말한 것이다.
오직 천하에 지성만이 능히 그 본성을 다할 수 있게 되는 것이니, 그 본성을 다할 수 있으면 사람의 본성도 다할 수 있는 것이요, 사람의 본성을 다할수 있으면 사물의 본성도 다할 수 있는 것이요, 사물의 본성을 다할 수 있으면 천지가 변화 생장하는 것을 도울 수 있고, 천지의 화육을 도울 수 있으면 천지와 더불어 천지인 3극에 참여할 수 있느니라.
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天下至誠 은 謂聖人之德之實이 天下莫能加也라.
천하의 지성은 성인의 덕이 진실하여 천하에 능히 더할 것이 없는 것을 이른다.
盡其性者는 德無不實 故로 無人欲之私 而天命之在我者를 察之由之하여 巨細精粗가 無毫髮之不盡也라.
그 성을 다한다는 것은 덕이 성실하지 않는 것이 없어, 인욕의 사사로움이 없고 천명이 자기에게 있음을 살피고 행하여, 크고 작고 정밀하고 거침이 털끝만큼도 다 하지 않음이 없는 것이다.
人物之性이 亦我之性이로되 但以所賦形氣不同而有異耳라.
사람과 사물의 성은 역시 나의 성품이지만, 다만 하늘이 준 형체와 기운이 같지 않기 때문에 차이가 있을 뿐이다.
能盡之者는 謂知之無不明而處之無不當也라. 贊은 猶助也라. 與天地參은 謂與天地竝立而爲三也라. 此 는 自誠而明者之事也라.
능히 다한다는 것은 앎이 밝지 않음이 없고, 처지가 마땅하지 않음이 없는 것을 이른다. 찬은 조와 같다. 천지와 더불어 참여한다는 것은 천지와 더불어 함께 서서 셋이 됨을 이른다. 이것은 스스로가 성이기 때문에 밝은 자의 일이다.
右는 第二十二章이다. 言天道也라. 천도를 말한 것이다.