唯天下至聖이야 爲能聰明睿知하야 足以有臨也니 寬裕溫柔하야 足以有容也며 發强剛毅하야 足以有執也며 齊莊中正하야 足以有敬也며 文理密察이 足以有別也니라.

오직 천하의 지극한 성인이어야만 능히 총명하고, 밝은 지혜를 가질 수 있어서, 충분히 임할 수 있으며, 도량이 넓고 너그럽고 온화하고 유순하여 충분히 포용할 수 있으며, 강하고 밝고 굳센 의지를 발휘할 수 있어야 충분히 잡을 수 있으며, 정신을 통일하고 장엄하게 집중하여야 충분히 공경할 수 있으며, 문물의 이치를 세밀히 관찰하여 충분히 분별할 수 있느니라.

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聰明睿知는 生知之質이라. 臨은 謂居上而臨下也라. 其下四者는 乃仁義禮智之德이라. 文은 文章也요 理는 條理也며 密은 詳細也요 察은 明辨也니라.

총명예지는 생이지지의 지질이다. 임은 위에 있으면서 아래에 임하는 것을 이른다. 그 아래의 넷은 곧 인의예지의 덕이다. 문은 문장이고 이는 조리이고 밀은 상대함이며, 찰은 분명히 변별함이다.

溥博淵泉하여 而時出之니라.

도량이 넓고 깊은 원천이 있어서 때에 맞추어 외부로 나오게 되는 것과 같으니라.

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溥博은 周徧而廣濶也요 淵泉은 靜深而有本也라. 出은 發見也니 言五者之德이 充積於中而以時發見於外也라.

부박은 두루 넓고 광활한 것이다. 연천은 고요하고 깊고 근본이 되는 것이다. 출은 발현함이니 다섯 가지의 덕이 안에 충적되고 적시에 외부에 발현함을 말한 것이다.

溥博은 如天하고 淵泉은 如淵하니 見而民莫不敬하며 言而民莫不信하여 行而民莫不說이니라.

광대하기는 하늘과 같고, 깊은 샘은 마치 연못과 같으니, 보이게 되면 사람들이 공경하지 않는 이가 없으며, 행한다면 사람들이 기뻐하지 않는 이가 없느니라.

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言其充積이 極其盛而發見은 當其可也라.

그 충적이 지극히 성대하면 발현은 마땅히 그렇게 될 수 있음을 말한 것이다.

是以로 聲名이 洋溢乎中國하여 施及蠻貊하여 舟車所至와 人力所通과 天之所覆과 地之所載와 日月所照와 霜露所墜에 凡有血氣者莫尊親하나니 故로 曰配天이니라.

그러므로 그의 명성이 중국에 크게 넘쳐흘러서 이민족에게 전해져서, 배나 수레가 가는 곳과, 사람의 힘으로 통할 수 있는 곳과, 하늘이 덮고 있는 곳과, 땅이 실려 있는 곳과, 일월이 비치는 곳과, 서리와 이슬이 내리는 곳에 무릇 사람이 존경하고 가까이 하지 않음이 없으니 , 그러므로 하늘과 일치한다고 하는 것이니라.

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舟車所至以下는 蓋極言之라. 配天은 言其德之所及이 廣大如天也라.

배와 수레가 이르는 곳 이하는 대개 그것을 극단적으로 말한 것이다. 하늘에 짝한다는 것은 그 덕의 미치는 바가 광대하여 하늘과 같음을 말한 것이다.

右는 第三十一章이라. 承上章而言小德之川流하니 亦天道也라.