博 學 之 하며 審 問 之 하며 愼 思 之 하며 明 辨 之 하며 篤 行 之 니라.
넓게 배우고, 자세하게 묻고, 신중하게 생각하며, 분명하게 변별하며, 독실하게 행하여야 하느니라.
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此는 誠之之目也라. 學問思辨은 所以擇善而爲知니 學而知也요, 篤行은 所以固執而爲仁이니 利而行也라. 程子曰 五者에 廢其一이면 非學也라.
이것은 성으로 가는 조목이다. 배우고 묻고 생각하고 변별함은 善을 택해서 지를 행하는 것이니 배워서 아는 것이요, 독행은 굳게 잡아서 인을 하는 것니, 편리하게 행하는 것이다. 정자왈 다섯에서 그 하나라도 폐하여도 학문이 아니다.
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有 弗 學 이언정 學 之 인댄 弗 能 을 弗 措 也 하며 有 弗 問 이언정 問 之 인댄 弗 知 를 弗 措 也 하며 有 弗 思 언정 思 之 인댄 弗 得을 弗 措 也 하며 有 弗 辨 이언정 辨 之 인댄 弗 明 을 弗 措 也 하며 有 弗 行 이언정 行 之 인댄 弗 篤 을 弗 措 也 하여 人 一 能 之 어든 己 百 之 하며 人 十 能 之 어든 己 千 之 니라.
배우지 않을 망정 배울진댄 능하지 못함을 놓지 말며, 묻지 않을 망정 물을진댄 알지 못함을 놓지 말며, 생각하지 않을 망정 생각할진댄 체득하지 못함을 놓지 말며, 행하지 못할망정 행할진댄 독실치 않음을 놓지 말며, 남이 한 번하여 능하거든 자기는 백번하며, 남이 열 번하여 능하거든 자기는 천 번해야 하느니라.
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君子之學은 不爲則已이어니와 爲則必要其成이라. 故로 常百倍其功하니 此는 困而知 勉而行者也니 勇之事也라.
군자의 배움은 하지 않으면 그만이거니와 하면 반드시 그 완성을 요한다. 그러므로 항상 공부를 백배로 하는 것이니, 이것은 애써 알고 힘써 행하는 자이니 용기있는 자의 일이다.
넓게 배우고, 자세하게 묻고, 신중하게 생각하며, 분명하게 변별하며, 독실하게 행하여야 하느니라.
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此는 誠之之目也라. 學問思辨은 所以擇善而爲知니 學而知也요, 篤行은 所以固執而爲仁이니 利而行也라. 程子曰 五者에 廢其一이면 非學也라.
이것은 성으로 가는 조목이다. 배우고 묻고 생각하고 변별함은 善을 택해서 지를 행하는 것이니 배워서 아는 것이요, 독행은 굳게 잡아서 인을 하는 것니, 편리하게 행하는 것이다. 정자왈 다섯에서 그 하나라도 폐하여도 학문이 아니다.
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有 弗 學 이언정 學 之 인댄 弗 能 을 弗 措 也 하며 有 弗 問 이언정 問 之 인댄 弗 知 를 弗 措 也 하며 有 弗 思 언정 思 之 인댄 弗 得을 弗 措 也 하며 有 弗 辨 이언정 辨 之 인댄 弗 明 을 弗 措 也 하며 有 弗 行 이언정 行 之 인댄 弗 篤 을 弗 措 也 하여 人 一 能 之 어든 己 百 之 하며 人 十 能 之 어든 己 千 之 니라.
배우지 않을 망정 배울진댄 능하지 못함을 놓지 말며, 묻지 않을 망정 물을진댄 알지 못함을 놓지 말며, 생각하지 않을 망정 생각할진댄 체득하지 못함을 놓지 말며, 행하지 못할망정 행할진댄 독실치 않음을 놓지 말며, 남이 한 번하여 능하거든 자기는 백번하며, 남이 열 번하여 능하거든 자기는 천 번해야 하느니라.
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君子之學은 不爲則已이어니와 爲則必要其成이라. 故로 常百倍其功하니 此는 困而知 勉而行者也니 勇之事也라.
군자의 배움은 하지 않으면 그만이거니와 하면 반드시 그 완성을 요한다. 그러므로 항상 공부를 백배로 하는 것이니, 이것은 애써 알고 힘써 행하는 자이니 용기있는 자의 일이다.